阴历六月六是什么节日

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本文导读目录：

1、农历六月六是仙家什么日子 又被称为天贶节晒衣节等

2、阴历六月六是什么节日

3、农历六月六啥日子（农历六月六日有啥讲究）

　　农历六月六是仙家什么日子呢？对于这个问题相信大家都是比较好奇的吧，其实不论是三月三、六月六还是九月九都是仙家的重要日子，一起了解一下吧。 　　农历六月六，是仙门长寿节。因为动物仙家在修炼的时候必须要有一定的年龄基础才可以，不长寿就等于失去了修炼的机会。 　　同时六月六这天，也是仙门里的舍药节，修得正果的仙家会向同门里未得道的真身动物舍药，助其增长道行；地马香童也可以在六月六这天向堂上的老仙家，求药疗病，救助世人。 　　关于仙家的节日除了六月六，还有三月三、九月九。 　　六月六还被称作“天贶节”（贶，kuài，赐赠的意思）。据传宋真宗赵恒于某年的六月六日，声称上天赐给他天书，遂定是日为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。 　　六月六-大禹生日 大禹雕像大禹是中国远古时代伟大的治水英雄、中国炎黄以后的又一人文初祖、夏王朝的奠基者。 　　西汉着名学者扬雄《蜀王本纪》载：“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽，其地名痢儿畔。”“禹，六月六日生于石纽。” 　　南北朝时期的着名地理学家郦道元《水经注》采信了这一记载：“禹生于蜀之广柔县石纽村。” 　　历史上祭祀六月六日禹生日，用帝王、诸侯祭祀社稷时的太牢（牛、羊、猪三牲齐备）之礼仪致祭大禹，非常隆重。 六月六的风俗与大禹生日是巧合，还是有内在关联，有待考证。 　　明清以后，六月六更具有了生活色彩，逐渐形成了晒衣、晒书、沐浴猫狗等习俗。据传那天皇帝把龙袍摆出来晒，民间纷纷仿效之。 　　明代刘侗、于奕正《帝系景物略·春场》载：“六月六晒鸾驾，民间亦晒其衣物。”据说，这一天太阳最烈，家家户户将箱底的衣服拿到太阳下暴晒。 　　以防腐烂、虫蛀、污垢，所以亦称“晒衣节”。老戏班子特重此节，迄今有些地方剧团还延续着晒戏装之俗，称之为“晾箱”。 　　士人多在此日晒书。《六月·晒书》称：“人家曝书箱图画于庭，云蠹鱼不生。”《世说新语》称，不少人喜欢在晒书日炫耀藏书丰富，标榜书香门第。 　　古语云：“六月六，狗馈浴。”意思是六月六这天，牵猫狗到河里去洗洗澡，就可以少挨虱子的噬咬，浑身舒服。清郭麟《浴猫犬词》云：“六月六，家家猫犬水浴，不知此语从何来，展转流传竟成俗。”　　阴历六月六是什么节日 　　阴历六月六是什么节日?“六月六”是布依族人民的传统佳节，下面是小编收集整理的阴历六月六是什么节日，欢迎阅读参考!! 　　阴历六月六是什么节日 　　六月六”是汉族和布依族、侗族、壮族、瑶族等多个民族的传统节日。因各地区节日内容的侧重点有所不同，又有多种异名，有尝新节、伏羊节、晾经节、晒衣节、洗晒节、虫王节、姑姑节、天贶节等。布依族、侗族、壮族、瑶族等少数民族还有称为“六月街”、“六月桥”、“拜灶节”的，有的直称为“小年”，可见其隆重程度。夏历六月初六，是传说中远古时代的治水英雄大禹的生日。六月六-江淮吃焦屑贵州炒面，就是“焦屑”江淮地区有在夏历六月初六尝新小麦的习俗。俗语说：“六月六，尝口焦屑长块肉”。 　　因此，六月六还被称作“天贶节”(贶，kuài，赐赠的意思)。据传宋真宗赵恒于某年的六月六日，声称上天赐给他天书，遂定是日为天贶节，还在泰山脚下的岱庙建造一座宏大的天贶殿。六月六-大禹生日大禹雕像大禹是中国远古时代伟大的治水英雄、中国炎黄以后的又一人文初祖、夏王朝的奠基者。西汉著名学者扬雄《蜀王本纪》载：“禹本汶山郡广柔县人也，生于石纽，其地名痢儿畔。”“禹，六月六日生于石纽。” 　　南北朝时期的著名地理学家郦道元《水经注》采信了这一记载：“禹生于蜀之广柔县石纽村。”历史上祭祀六月六日禹生日，用帝王、诸侯祭祀社稷时的太牢(牛、羊、猪三牲齐备)之礼仪致祭大禹，非常隆重。六月六的风俗与大禹生日是巧合，还是有内在关联，有待考证。 　　六月六由来 　　“六月六”是布依族人民的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，有的地区六月初六过节，称为六月六;有的地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。 　　节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用自纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”(蝗虫)就不会来吃庄稼。节日的早晨，由本村寨几位德高望重的老人，率领青壮年举行传统的祭盘古、扫寨赶“鬼”的'活动。除参加祭祀的人外，其余男女老少，按布依族的习惯，都要穿上民族服装，带着糯米饭、鸡鸭鱼肉和水酒，到寨外山坡上”躲山”(当地汉族人民称为赶六月场)。祭祀后，由主祭人带领大家到各家扫寨驱“鬼”、而“躲山”群众则在寨外说古唱今，并有各种娱乐活动。 　　夕阳西斜时，“躲山”的群众一家一户席地而坐，揭开饭箩，取出香喷喷美酒和饭菜，互相邀请作客。一直等到祭山神处响起“分肉了!分肉了!”的喊声，人们才选出身强力壮的人，分成四组，到祭山神处抬回四只牛腿，其余的人，相携回到家中，随后各家派人到寨里领取祭山神的牛肉。节日娱乐活动，以丢花包最为有趣。花包是用各种彩色花布做成形似枕头，内装米糠、小豆或棉花籽。花包的边沿缀有花边和“耍须”。丢花包时，男女青年各站一边，相距数米，互相投掷。其方法有右侧掷、左侧掷和过顶掷，但 　　不准横掷。要求甩得远，掷得快，接得牢。花包在空中飞来飞去，煞是好看。如果小伙子将花包向自己心爱的人投掷，没有过肩，包就落地，姑娘由向对方送一件礼物，如项圈、戒指、手镯等物，所送之物，被视为爱情的信物，小伙子将长期保存。 　　六月六习俗 　　习俗一洗晒节 　　农历六月初六正当盛夏，是一年中太阳最猛的日子。古人就把这一天当作暴晒衣服、物件、书卷的日子。据说这天晒过的衣服不生虫。寺庙此日晒经书，善男信女们纷纷前去观看，形成庙会。 　　夏季晒衣服、书籍作为一种传统风俗，最早在东汉时期就开始了，但是那时是在七月七日过，东汉史学家崔实的《四民月令》中说是七月初七的风俗。南朝宋代刘义庆《世说新语》记载晋代翻晒东西的习俗仍在七月七日。以后何时改为六月六，则没有史料记载，想必是六月六太阳更烈更毒之故。现在我国大部分地区都有在六月六晒衣服的习俗。 　　习俗二回娘家 　　“六月六，请姑姑”。古时，每逢农历六月初六，各家各户都要请已出嫁的姑娘回娘家，好好款待一番。相传，此俗是由春秋时期有名的宰相狐偃改过故事而来。 　　习俗三虫王节 　　从农历六月初六起，街市上的中药铺和一些寺庙开始施舍冰水、绿豆汤和用中药制作成的暑汤。主妇们也在这一天开始自制大酱。六月六那天的饭食要吃素食，如炒韭菜、煎茄子和烙煎饼等。“六月六”，农历六月六日已异常炎热，庄稼长势正旺，农家要观察长势，以卜丰欠。六月六农民还称为“虫王节”，要在农田、庭院里焚香祭祀，祈求上天保护，五谷丰登。 　　在贵定，每年农历六月六布依族还有吃花米饭，打糍粑，包粽子，表演布依族唱山歌，苗族制作蜡染等风俗，其独特的少数民族风俗是难得的少数民族文化宝贵资源。 　　六月六传说 　　“六月六”节已有悠久的历史。据清乾隆年晨李节昌纂的《南龙志·地理志》记载：“六月六栽秧已毕，其宰分食如三月然，呼为六月六。汉语曰过六月六也。其用意无非禳灾祈祷，预祝五谷丰盈……”。其起源，各地传说不同。 　　其中有一个说法是，在远古的洪荒年代，布依族的先人“盘古”，在劳动中积累了栽培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯了母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。“盘古”没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天控告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鸭，做粑粑、供祭盘古，布依族人民因此每年农在六月六日都举行祭盘古，供祖先的活动，以示子孙延续、五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。 　　还有一种说法是，从前有个叫抵师的布依族后生，聪明能干，开朗乐观，而且有动人的歌喉。他常在农活之隙，引吭高歌，他的歌声和人品感动了玉帝的一个女儿，她下到人间与抵师结为百年之好，夫妻百般恩爱。谁知好景不长。不久，仙女下凡的事让玉帝知道，他不允许自己的女儿与凡人婚配，就派天神下凡拆散了这一对恩爱夫妻。离别时，仙女含泪送给抵师一只宝葫芦，告诉他，每年的六月初六她将在南天门与他遥见一面。抵师遵嘱不再续娶，并于每年六月六到河边与天上的妻子相望，直到享尽天年为止。后来，布依族人民为歌颂他们坚贞的爱情和表达对仙女赠送宝葫芦的谢意，每年六月初六这一天举行隆重的纪念活动。 　　节日里，家家户户采购节日用品，包煮各式各色粽子。男女青年谈情说爱，选择意中人。据说这天选中对象的人将会很幸福，因为他(她)将得到抵师和仙女的保佑。 　　在贵州安龙一带，这一节日则是有纪念人民反抗斗争胜利的意义。相传，清同治九年六月初，兴义县大土豪刘三，勾结龙广大地主刘四，屠杀安龙布依族群众。人民不畏强权暴力，当即起来反抗，于六月六日这天击败敌人。于是人们在这一节日中加进了纪念人民起义胜利的内容。 　　【阴历六月六是什么节日】相关文章： 　　六月初六是什么节日07-17 　　六月六日是什么节日01-22 　　六月一日是什么节日02-07 　　六月六传统节日翻经节01-01 　　六月六是个什么样的节日01-14 　　新历六月份有什么节日12-14 　　传统节日农历六月初六天贶节01-01 　　六郎节是什么民族的节日02-02 　　传统佳节六月六01-09 　　少数民族哈尼族传统节日“六月年”09-01　　大家好，关于农历六月六啥日子很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于农历六月六日有啥讲究的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！ 　　1、农历6月6日是汉族和其他一些少数民族的传统节日。六月六日是汉族和其他一些少数民族的传统节日。由于生活区域不同，节日的日期也不统一。汉族和部分布依族地区庆祝六月初六，称为六月六。 　　2、农历六月初六是***传统节日天贶节。道家的称呼，起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。 　　3、六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同， 过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六。 　　4、农历六月初六这一天，***民间传说东海龙王每年的这天要出水晒鳞，人们也在这一天洗晒衣服，以求吉利，因此这天又叫“洗晒节”。汉代刘熙曰：”暑，煮也，热如煮物也。”进入数伏，以农历六月初六为中心。 　　5、“六月六”也叫六月六节，是汉族和布依族的传统佳节。由于居住地区不同，过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六；有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。 　　农历六月初六，是汉族年中的一个重要节日，在土家族、苗族、布依族等少数民族中亦流行。这就意味着，虽然六月六是土家族一个重要的传统节日，但并非本民族所特有，它既有汉族节日的史影，又有本民族的特色。 　　农历六月六是洗晒节，也叫晒秋节，***传统节日之一。农历六月初六这一天，***民间传说东海龙王每年的这天要出水晒鳞，人们也在这一天洗晒衣服，以求吉利，因此这天又叫“洗晒节”。 　　“六月六”是我国汉族和多个少数民族的传统节日。因各地区节日内容和起源不同，又有多种名称，有洗晒节、尝新节、晾经节、虫王节、姑姑节、天贶节等。布依族、侗族、壮族、瑶族、水族等少数民族都过这个节。 　　农历六月初六是***传统节日天贶节。道家的称呼，起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。 　　吓出一身冷汗。皇帝查知刺客是苗疆的天灵，天灵因此被害，据说被害这天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集将军山下，吹哨呐、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈祷吉祥，祈祷幸福，祈祷未来和希望。 　　在农历六月初六，它被称为正午，汉族人的转经节和姨妈节。排灯节意味着赠送礼物，排灯节起源于宋真宗的赵恒。某年的六月六日，他声称上帝给了他一本天书，于是他把这一天定为诸天之日。 　　农历六月初六，是汉族年中的一个重要节日，在土家族、苗族、布依族等少数民族中亦流行。这就意味着，虽然六月六是土家族一个重要的传统节日，但并非本民族所特有，它既有汉族节日的史影，又有本民族的特色。 　　六月六是汉族和一些其他少数民族的传统佳节，由于居住地区不同，过节的日期也不统一，汉族和有些布依族地区六月初六过节，称为六月六。有些布依族地区六月十六日或农历六月二十六日过年，称为六月街或六月桥。 　　农历6月6日是汉族和其他一些少数民族的传统节日。六月六日是汉族和其他一些少数民族的传统节日。由于生活区域不同，节日的日期也不统一。汉族和部分布依族地区庆祝六月初六，称为六月六。 　　农历六月初六是***传统节日天贶节。道家的称呼，起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。 　　1、农历六月六是洗晒节，也叫晒秋节，***传统节日之一。农历六月初六这一天，***民间传说东海龙王每年的这天要出水晒鳞，人们也在这一天洗晒衣服，以求吉利，因此这天又叫“洗晒节”。 　　2、农历六月初六，是汉族年中的一个重要节日，在土家族、苗族、布依族等少数民族中亦流行。这就意味着，虽然六月六是土家族一个重要的传统节日，但并非本民族所特有，它既有汉族节日的史影，又有本民族的特色。 　　3、农历六月初六是***传统节日天贶节。道家的称呼，起源较晚。淮安民间有六月六晒红绿的习俗。相传“六月六晒红绿”之俗起源于唐代。 　　4、苗族过这个节，是苗族祭祀祖先的节日。传说苗族英雄天灵，经三年苦练，一箭可射到京城，功夫到家那天，为养精蓄锐，天灵早早就睡了，嘱咐母亲鸡叫头遍时叫醒他。 　　5、禾苗节 桂东是种中稻地区，农历六月，正上禾苗生长的旺季，预防虫灾十分关键。所以，桂东的先人把“六月六”这一天当作“禾苗节”，世代相传，利用舞稻草龙、抓“虫王”、祭“田神”等形式来祈求消灾辟邪，五谷丰登。 　　6、壮族六月节 农历六月初一是壮族一年一度的六月节（因地域不同，有的地方是过农历七月初一）又叫过小年，亦有“六郎节”、“七郎节”的不同称谓。 　　文章到此结束，如果本次分享的农历六月六啥日子和农历六月六日有啥讲究的问题解决了您的问题，那么我们由衷的感到高兴！

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